Keď Najvyššia Bytosť stvorila vesmír, poskytla aj védske vedomosti a terminológiu, vďaka ktorým mohlo ľudstvo žiť v mieri a duchovne napredovať. Dokonca aj Biblia (Genesis 11.1) opisuje, ako pôvodne v predkresťanských časoch „celá Zem hovorila jedným jazykom a jednou rečou“. A týmto jazykom bol sanskrit.
Teológovia sa vo všeobecnosti zhodujú v tom, že napriek rôznorodým písomnostiam a rozprávaniam o rôznych ľuďoch, ktorí zažili alebo počuli boží hlas, Boh je jeden. Dokonca aj fyzici sa zhodujú, že konečný zdroj všetkých prvkov musí byť jeden. Aj dejiny sa začali z jedného bodu. To znamená, že vznik vesmíru, ako aj počiatok ľudstva bol zámernou a usporiadanou udalosťou. Nebol to náhodný, podivný alebo spontánny začiatok, ale rozšírenie z Absolútnej pravdy.
Védska tradícia je prapredkom celého ľudstva
Keďže existuje len jeden konečný zdroj všetkého, všetka ľudská činnosť sa začala od tohto božského počiatku. A činnosť znamená myslenie a reč. Ako vysvetľujú védske texty, pôvodným jazykom bol sanskrit, ako ho učil sám najvyšší. Zistili sme, že aj vo vydaní Encyklopédie Britannica z roku 1951 (s. 70, zv. 13) sa opisuje, že niektorí učenci sa vzdali pokusov vysvetliť pôvod jazyka a vrátili sa k náboženskému vysvetleniu, že prvý jazyk dal človeku Boh.
Niektorí ľudia sa však domnievajú, že staroveký človek bol schopný rozvíjať vlastný jazyk len pomaly. Predpokladajú sa, že to začalo od chrčania a zvukov ako u zvierat, až sa to nejako sformovalo do rôznych jazykov, ktoré nájdeme dnes. Znamená to teda, že aj u bábätiek sa vyvinie nejaký vlastný jazyk, ak im dáme dostatok času a nenaučíme ich ho? Ako opisuje P. N. Oak v knihe World Vedic Heritage (s. 130), aj Mogulský cisár Akbar zo 16. storočia si to kládol za otázku. Keďže bol v diktátorskom postavení, mohol si dovoliť bezduchý experiment. Nariadil, aby niekoľko dojčiat odobrali ich matkám a zavreli ich do domu. Nikto nesmel deťom nič povedať, ani keď boli oblečené a nakŕmené. Výsledkom bolo, že zo všetkých vyrástli nemí dospelí. Nevedeli hovoriť žiadnym jazykom. Nevyvinuli si ani žiadnu formu vzájomnej komunikácie. Preto je mylná predstava, že sa človek nakoniec sám vzdelá alebo dokonca sám vyvinie jazyk. Všetky vedomosti musí odovzdať niekto nadriadený, čo sa podľa védskej literatúry presne stalo na počiatku vekov.
Védske odkazy vysvetľujú, že ľudská civilizácia sa začala usporiadaním Najvyššieho. Človek dostal prvotné vedomie, vďaka ktorému poznal sanskritský jazyk a riadil sa védskymi informáciami, ako ho učil Pán Brahma a početní mudrci, ktorí nasledovali. Staroveká védska kultúra je teda prapôvodnou kultúrou celého sveta a nie je výlučnou kultúrou Indie, Arábie alebo Sumeru. Je univerzálna. O tomto závere píše aj filozof a bádateľ Edward Pococke vo svojej knihe India in Greece (strana 251). Uvádza: „Sir William Jones dospel k záveru, že hinduisti sú neodmysliteľným pôvodom starých Peržanov, Etiópčanov a Egypťanov, Feničanov, Grékov a Toskáncov, Skýtov alebo Gótov a Keltov, Číňanov, Japoncov a Peruáncov.“ Pozorovanie tohto globálneho spojenia medzi Indiou a zvyškom sveta vlastne naznačuje, že celý svet bol kedysi pod vplyvom védskej kultúry. Bola to teda India, ktorá svojou múdrosťou a védskym poznaním živila zvyšok sveta.
Pococke vo svojom postrehu pokračuje v tomto duchu: „Celá grécka spoločnosť, civilná aj vojenská, musí byť na prvý pohľad výrazne ázijská, veľká časť z nej špeciálne indická. Ukážem, že tieto dôkazy boli len sprievodnými znakmi indickej kolonizácie s jej zodpovedajúcim náboženstvom a jazykom. Ukážem dynastie, ktoré zmizli z Indie, konkrétne zo západnej Indie, aby sa opäť objavili v Grécku – rody, ktoré bojovali na trójskych pláňach.“ Keďže sa teda predpokladá, že Grécko je prapôvodom európskej kultúry, a keďže Grécko vykazuje veľa z rovnakej kultúry ako India, môžeme povedať, že predkresťanská kultúra Európy bola védska.
V skutočnosti sa zdá, že bez spojenia s Indiou by Grécko možno nemalo významný podiel na rozvoji Európy. Godfrey Higgins vo svojej knihe The Celtic Druids (s. 112) píše: „Vo vede boli Gréci pygmejmi. Čo by vedeli o vede, keby ich Platón a Pytagoras necestovali na Východ! Vo vede a skutočnej učenosti boli pôvodne veľmi slabí. Vo všetkom sa mýlili alebo všetko hlúpo zamieňali.“
William Durant, autor desaťzväzkového diela Príbeh civilizácie, napísal: „India bola vlasťou našej rasy a sanskrit matkou európskych jazykov. Bola matkou našej filozofie, našej matematiky, ideálov obsiahnutých v kresťanstve, samospráve a demokracii. Matka India je v mnohých ohľadoch matkou nás všetkých.“
Je zaujímavé, že podobným spôsobom píše aj sir Isaac Tailor, autor knihy The origins of the Aryans (Pôvod Árijcov) (str. 1): „Adelung, otec komparatívnej filozofie umiestnil kolísku ľudstva do Kašmírskeho údolia, ktoré stotožnil s rajom. Adelungovi vďačíme za názor, ktorý sa tak rozšíril, že keďže ľudský rod vznikol na Východe, najzápadnejšie národy, Iberovia a Kelti, museli ako prví opustiť materský svet.“
Ako sa vysvetľuje v knihe World Vedic Heritage (s. 115), k tomuto záveru dospel aj pán B. C. Chhabra, bývalý asistent generálneho riaditeľa archeológie pod britskou správou v Indii. Píše: „Nechcem zachádzať hlbšie do širšej otázky teórie evolúcie, ktorá je dnes základom archeologických výkladov, ale musím povedať, že dejiny indickej civilizácie sa začínajú poznaním, a nie barbarstvom. Druh poznania, ktorý sa v nej zachoval, obstál v skúške času a v určitých ohľadoch je stále neprekonaný. Verí vo vývoj len v obmedzenom rozsahu, a to za určité časové obdobie v dejinách života človeka, ako aj národa. Zakladať celé dejiny ľudstva až po súčasnosť na opičom človeku a archeologických dobách paleolitu, neolitu, bronzu a železa je paródia na fakty. Ani v súčasnej dobe veľkých vedeckých úspechov nemôže opičí človek vytvoriť homosapiens, zrejme preto, že ide o dva odlišné druhy. Archeológovia v poslednom čase presvedčivo dokázali, že tieto vekové obdobia nemajú žiadny význam, pretože v rôznych regiónoch sa vyskytujú rôzne kultúrne obdobia a že niekedy existovali súčasne v tom istom regióne, čo sa nedá vysvetliť na základe evolučnej teórie.“ Bez ohľadu na klasifikácie archeológov o dávnej histórii ľudstva, ktorú potvrdzujú prehistorické záznamy védskej literatúry, bola teda India centrom, odkiaľ sa šírila intelektuálne vyššia védska kultúra, a aj preto je zdrojom duchovného dedičstva ľudstva.
Rovnakým smerom sa uberá aj predslov VI. Zväzku Indian antiquities (s. 11-13): „Hinduistické náboženstvo sa pravdepodobne rozšírilo po celej zemi; jeho znaky sa nachádzajú v každom systéme uctievania. Aritmetika, astronómia, astrológia, sviatky, hry, názvy hviezd a postavy súhvezdí, jazyk rôznych národov nesú najvýraznejšie znaky toho istého pôvodu.“
Rozhľadený a poctivý kresťanský autor Godfrey Higgins vo svojej knihe The Celtic Druids (s. 61) píše o tom, že základ celej ľudskej civilizácie pochádza z Indie a védskej kultúry. „Indický polostrov bol jednou z prvých osídlených krajín a jeho obyvatelia mali všetky zvyky predchodcov človeka pred potopou v rovnakej alebo väčšej dokonalosti ako ktorýkoľvek iný národ. Skrátka, akúkoľvek vzdelanosť mal človek pred svojím rozšírením, možno očakávať, že sa nájde tu; a o tom Hindustán poskytuje nespočetné stopy aj napriek všetkej bezvýslednej snahe našich [kresťanských] kňazov to zamaskovať.“
Uvedené citáty naznačujú, že védska kultúra bola globálnou a mala celosvetový vplyv. Túto skutočnosť možno ešte viac potvrdiť poznámkami gréckeho spisovateľa Ktesia (ako sa uvádza v Historical researches, II. zväzok, s. 220): „Hinduisti boli takí početní ako všetky ostatné národy dohromady.“
Túto skutočnosť ďalej potvrdzuje P. N. Oak v knihe World Vedic Heritage (s. 506), v ktorej uvádza dôkazy o tom, že „v predkresťanských časoch sa vo všetkých oblastiach sveta hojne vyskytovali chrámy védskych božstiev, ako sú Višnu, Šiva, Bohyňa Matka, Ráma, Hanuman a Krišna. Dôkazy o tom nachádzame v dielach starovekých autorov, ako sú Megasthenes, Strabo a Herodotos. Všetky tieto mená majú aj védsky pôvod. Megasthenov výraz je Megh-Sthan-eesh, t. j. Pán oblasti oblakov. Meno Herodotos je Hari-dootus, t. j. Posol [Hariho] Boha.“
P. N. Oak v knihe Some Missing Chapters of World History (s. 134) tiež vysvetľuje, že Šivu uctievali na celom svete, dokonca aj vo Vatikáne. Slovo vatican pochádza zo sanskritského slova vatica, ktoré znamená „pustovňa“. Vysvetľuje, že aj v priestoroch Vatikánu je v stenách a pivniciach uchovaných mnoho Šivových emblémov. Mnoho takýchto emblémov bolo vykopaných aj v iných častiach Talianska. A niektoré z tých, ktoré sa našli vo Vatikáne, sa dodnes uchovávajú vo vatikánskom Etruskom múzeu.
Ďalším bodom je, že pôvodné uctievanie Matky bohyne možno vystopovať až do Indie. Či už sa táto Bohyňa nazýva Ma, Uma, Mata, Amba, Šakti, Durga, Bhagavati, Paramešvari, Kálí, Lakšmí, Sarasvatí, Astarte, Venuša, Ceres, Matka Mária, Mariamma, Madona, Notre Damme atď. možno to vystopovať až do védskej kultúry, kde takéto uctievanie vzniklo.
Albert J. Edmonds vo svojej knihe Buddhist and Christian gospels tiež vysvetľuje, že „Strabo považoval celú Áziu až po Indiu za zasvätenú Bakchovi, kde sa Herkules a Bakchus nazývajú kráľmi Východu. Tam sa zrodili posledné náboženstvá Babylonu a Egypta. Dokonca aj Gréci a Rimania boli dlžníkmi kultu Bakcha a Mitry.“
Bakchus sa vzťahuje na Bakaha alebo Tryambaksha, Šivu. Herkules odkazuje na Hari-kuleesha, Pána Krišnu. Boli známi ako králi alebo najvyššie božstvá Východu. Keďže náboženstvá Babylonu a Egypta sa zrodili v Ázii a Gréci a Rimania dodržiavali podobnú verziu kultu Bakcha a Mithry, Slnka, je zrejmé, že celý svet nasledoval védsku kultúru alebo bol ňou ovplyvnený. Dôvodom je, že všetky tieto božstvá možno vystopovať k Indii alebo sú priamo védskymi božstvami. Na základe týchto informácií môžeme začať chápať, že védska kultúra bola materskou kultúrou celého ľudstva.
India a sanskrit: Zdroj najstaršej svetovej literatúry
Sanskrit je pôvodným jazykom od stvorenia sveta a je aj zdrojom svetovej literatúry. Laura Elizabeth Poor vo svojej knihe Sanskrit and Its Kindred Literatures – Studies in Comparative Mythology poznamenáva: „Píšem o literatúre rôznych národov a rôznych storočí. Chcem ukázať, že týchto literatúr nie je veľa, ale jedna; že tie isté vedúce myšlienky vznikali v epochách zdanlivo od seba oddelených; že každý národ, akokoľvek sa môže zdať izolovaný, je v skutočnosti článkom veľkej reťaze vývoja ľudskej mysle; inými slovami, ukázať jednotu a kontinuitu literatúry. Dejiny Feničanov, Kartágincov, Rimanov alebo Grékov boli zdanlivo toľkými oddelenými informáciami. Ale vo chvíli, keď si myseľ uvedomí, že jeden národ je spojený so všetkými ostatnými, jeho dejiny sa stanú inšpirujúcimi. A práve sanskritu vďačíme za celú túto zmenu. Sanskrit bol hovoreným jazykom v čase Šalamúna, 1015 pred n. l., aj v čase Alexandra, 324 pred n. l.“
V tomto duchu sa zistilo, že sanskritská Rig-véda je najstarším literárnym dielom na svete. Reverend Morris Philip vo svojej knihe The Teaching of the Vedas (s. 213) konštatuje: „Po najnovších výskumoch histórie a chronológie starozákonnej knihy môžeme teraz pokojne označiť Rigvedu za najstaršiu knihu nielen árijského spoločenstva, ale celého sveta.“
A. A. Macdonell vo svojej knihe India’s Past uvádza niekoľko ďalších podrobností o tom, ako spolu súvisia rôzne svetové literatúry. V skutočnosti vysvetľuje, že mnohé svetové rozprávky pochádzajú z Indie. „História toho, ako indické rozprávky a bájky putovali z jednej krajiny do druhej takmer ku všetkým obyvateľom Európy a Ázie, a dokonca aj k africkým kmeňom z ich pôvodného domova v Indii, hraničí s obdivuhodnosťou. Nejde o to, že by sa len jednotlivé príbehy šírili ústnym podaním z Indie do iných krajín, ale o celé indické knihy, ktoré sa prostredníctvom prekladov stali spoločným majetkom celého sveta. Mnohé rozprávky, ktoré sú aktuálne medzi rôznymi národmi, možno vystopovať až k ich pôvodnému domovu v Indii.“
Keď začneme porovnávať staré legendy a príbehy jednej krajiny s druhou a jedného časového obdobia s druhým, môžeme si uvedomiť, aké sú podobné, a predsa odlišné. Dochádzame k záveru, že museli pochádzať z jedného základného zdroja, z jedného národa, ktorý sa neskôr rozdelil a rozšíril na širokom území. Každá časť tejto spoločnosti musela so sebou do nových krajín priniesť svoje staré legendy, ktoré boli kedysi spoločné pre všetkých. Mnohé z týchto príbehov sa neskôr formovali a menili podľa miesta kde žili a podľa prirodzených estetických a umeleckých preferencií, ktoré získali, zatiaľ čo prvotné legendy si s najväčšou pravdepodobnosťou zachovali svoj dej. Hoci rôzne mytológie môžu mať podobnosti, najviac spoločných čŕt možno pozorovať medzi ktoroukoľvek z nich a védskou tradíciou. Tieto druhy podobností medzi týmito mýtmi a védskymi legendami jasne ukazujú, že védska tradícia je pôvodná, z ktorej sú odvodené všetky ostatné.
Príkladom je indický klasický epos Rámayána. Z Indie Rámayána putovala do mnohých ďalších krajín, ktoré sa teraz hlásia k vlastným verziám eposu. Indonézia, Malajzia, Thajsko, dokonca aj Jamajka a Afrika majú verzie Rámayány, ktoré sa od indickej Rámayány mierne líšia. Vidíme teda, ako táto raná sanskritská literatúra putovala po celom svete a stala sa miestnymi verziami toho, čo vzniklo v Indii. Nasledujúca časť tento bod ďalej potvrdzuje.
Celosvetové pozostatky sanskritu
Základom všetkých úspechov védskej kultúry je jej literatúra. Max Müller vo svojej knihe India – What Can It Teach Us (India – čo nás môže naučiť) (s. 21) hovorí, že „historické záznamy (hinduistov) v niektorých ohľadoch tak ďaleko presahujú všetky záznamy a zachovali sa nám v takých dokonalých a tak čitateľných dokumentoch, že sa z nich môžeme poučiť, čo sa nemôžeme naučiť nikde inde, a doplniť chýbajúce články histórie“.
V I. zväzku (s. 163) Chips from a german workshop (Čriepkov z nemeckej dielne) Max Müller pokračuje vo svojich úvahách o význame a pôvodnosti védskej literatúry: „Sanskrit má nepochybne obrovskú výhodu oproti všetkým ostatným starovekým jazykom východu. Je taký príťažlivý a bol tak široko obdivovaný, že sa niekedy takmer zdá, že vzbudzuje istú dávku ženskej žiarlivosti. My sami sme Indoeurópania. V istom zmysle stále hovoríme a myslíme sanskritom; alebo presnejšie, sanskrit je pre nás ako drahá teta a nahrádza matku, ktorá už nie je.“
To, že celá staroveká indická literatúra je napísaná v sanskrite, poskytuje presvedčivý dôkaz, že sanskrit bol pred tisíckami rokov jediným jazykom, ktorým sa hovorilo a ktorému sa rozumelo. Nielen to, ale aj mnohé iné vtedajšie texty spolu s grantmi, nariadeniami, náboženskými modlitbami a sviatosťami boli všetky v sanskrite.
Učenec H. H. Wilson v predslove k svojmu prekladu Višnu Purány napísal: „Príbuznosť sanskritu dokazuje spoločný pôvod dnes veľmi roztrúsených národov, medzi nárečiami ktorých sa dajú vystopovať, a robí nespochybniteľným, že sa všetky museli rozšíriť do zahraničia z nejakého centrálneho miesta v tej časti zemegule, ktorú podľa inšpirovaného záznamu ľudstvo obývalo ako prvú.“
Pozrime sa v krátkosti na ďalšie dôkazy, ktoré nám pomôžu overiť myšlienku, že bol sanskrit pôvodným jazykom sveta a že je spojený s mnohými krajinami a kultúrami.
Faktom je, že pozostatky sanskritu možno nájsť prakticky v každom jazyku na celom svete. P. N. Oak vo svojej knihe Some Blunders of Indian Historical Research (Niektoré omyly indického historického výskumu) (s. 277) uvádza skvelé porovnanie tejto skutočnosti. Toto je stručný prehľad, ktorý ďalej rozvedieme v inej kapitole. Vysvetľuje, že „latinčina a perzština sú dialekty sanskritu. Gréčtina si zo sanskritu veľa požičala. Francúzština a angličtina sú plné sanskritských slov, koreňov a rečových foriem. Používanie predpony ‚a‘ pre zápor ako v slove ‚amorálny‘ je sanskritské. Koncovka -stry ako v zubnom lekárstve [a] chémii pochádza zo sanskritského slova shastra, čo znamená veda alebo odbor poznania. Slová utvorené z koreňov ako dant [ako v „zubný (dental), stomatológia (dentistry)“], [mrutyu (ako smrteľný (mortal), márnica (mortuary), post mortem] sú sanskritské. Vesture pre odev je sanskritské slovo vastra.
Bežné slová ako „dvere (door)“ (dwar), „meno (name)“ (nama) sú sanskritské. Číslovky ako dva (dwi), tri (trojka, trojica, trojnožka) vychádzajú zo sanskritského slova tri. Štyri (chatwar), päť (v sanskrite panch) nám dáva slová ako päťuholník. Gon je sanskritské kon, ktoré znamená uhol. Šesť (shat v sanskrite), sedem (sapta), osem (astha), deväť (vava), desať (dasha) dáva slová ako desiatok, dekáda. „Christ-Mas“ je v skutočnosti mesiac Krista. V sanskrite sa mesiac nazýva mas.
Sanskritský koreň pada, ktorý znamená noha, vedie k slovám ako dvojnožec, stonožka, pediatria, trojnožka. ‚Chodec‘ je takmer čisté sanskritské slovo, ktoré sa v sanskrite vysvetľuje ako padais charati iti padacharaha. Koreň bhara, ktorý znamená váhu, sa v latinčine sformoval do slova „barus“ a dáva nám slová ako barometer. Zo slova naktam, ktoré v sanskrite znamená noc, vznikli slová ako noc alebo „naucht“ v nemčine a „nočný“. Anglické slovo piedestal si zachovalo takmer pôvodnú sanskritskú podobu pada-sthala. Vo francúzštine slová „roi, rene, deu, genou, naga“, ktoré znamenajú kráľ, kráľovná, Boh, kolená, resp. kobra, sú sanskritské slová.
Rieka Níl je skomolený tvar sanskritského slova neel, a to „modrý“. Preto sa nazýva Modrý Níl. Na Islande sa sanskritské slovo sambandh používa v pôvodnom sanskritskom význame, ktorý znamená vzťah (viac tu).
V Afrike slovo simba vo význame lev je sanskritské slovo simha. Lotyšský jazyk je založený na Paniniho sanskritskej gramatike. Ich veľké písmeno riga je práve ten koreň, ktorý nachádzame v slove Rigved. Puštu, jazyk Afganistanu, je dialekt sanskritu, rovnako ako siamčina, jazyk Thajska. V nemčine je deklinácia podstatných mien založená takmer štvorveršovo na sanskritskom vzore.
Poradie dní v týždni od pondelka do nedele sa dodržiava na celom svete, ako ho stanovili indickí obyvatelia hovoriaci sanskritom. V starovekom svete sa nový rok začínal približne v marci až apríli, tak ako v Indii a Perzii aj v súčasnosti. Názvy september, október, november a december pochádzajú zo sanskritských slov Saptama, Ashtama, Navama a Dashama, t. j. 7., 8., 9. a 10. (mesiac).
V starovekom svete sa uctievalo božstvo „Mitra“ alebo hinduistický boh Slnka. Škandinávia je sídlom bojovníkov (v sanskrite Skand Nabhi), t. j. Vikingov.“ Mohol by som ešte dodať, že Skand pochádza z mena bojovného syna védskeho poloboha Šivu, Skanda. Škandinávci boli námorní potomkovia védskych bojovníkov Kšatrijov, ktorí uctievali Skandu.
Pokiaľ ide o to, že latinčina je dialekt sanskritu, Godfrey Higgins vo svojej knihe The Celtic Druids (s. 61) robí podobný záver, ktorý by bol pre niektorých ľudí dosť kontroverzný. Vysvetľuje: „Proti odvodeniu latinčiny z gréčtiny existuje mnoho námietok. Latinčina vykazuje mnohé výrazy v hrubšej podobe ako gréčtina. Latinčina bola odvodená zo sanskritu.“
V každom prípade nielenže existuje mnoho slov súvisiacich so sanskritom alebo odvodených od neho, ale na mnohých miestach sveta sa odráža aj ich védska súvislosť. Napríklad miesta, ktoré sa končia príponou sthan, čo je sanskritské stan, odrážajú ich védske spojenie, ako sa nachádza v Balúčistane, Afghanistane, Kurdistane, Kafiristane, Turkistane, Ghabulistane, Kazakstane a ďalších, ako napríklad Arvastane, ktoré bolo skomolené na Arabia. Krajiny ako Sýria a Asýria ukazujú svoje spojenie so sanskritom prostredníctvom spoločenstiev Súr a Asurov spomínaných vo védskych eposoch. Tieto krajiny tiež hovorili sanskritom, kým nestratili spojenie s Indiou alebo védskou kultúrou. Mestá v Anglicku ukazujú svoje spojenie so sanskritom prostredníctvom ich skreslenej formy puri, ktorá sa zmenila na „pochovávať“, ako napríklad Shrewsbury, Ainsbury a Waterbury.
Dokonca aj názov „Anglicko“ pochádza zo sanskritského slova Angla-Sthan. Tu vidíme, že aj prípona „land“ ukazuje na poškodenú formu sanskritu a že miesta ako Deutschland, Grónsko alebo Island ukazujú na sanskritskú súvislosť. Napríklad názov Deutschland je odvodený od sanskritského Daitya Sthan. Daityovia boli staroveký, sanskritom hovoriaci národ. Boli známi ako Daityovia, pretože boli potomkami ženy Diti, ako sa vysvetľuje vo védskych textoch.
Aj názvy Kaspického mora a Kašmíru pochádzajú zo sanskritu a sú pomenované podľa veľkého mudrca Kashyapu alebo Kashyapa Muniho. Kashyapa bol predkom Daitov, ktorý sa významne objavujú vo védskych eposoch. Daityovia sa označovali aj ako spoločenstvo Danuvov. Dunaj ako rieka, ktorá pretekala krajinou Daityov alebo Danuvov, bol neskôr známy ako Dunaj. Danu bola jednou z hlavných bohýň Keltov a bola manželkou Kashyapu Muniho.
Okrem toho sa Červené more volá tak preto, lebo je to len preklad sanskritského Lohit Sagar, ako sa spomína v Rámayáne, keď Rámovi vyslanci hľadali Sítu. Lohit znamená červený. Je to podobné ako názov „Biele more“, ktorý je len prekladom sanskritského Ksheer Sagar. V nasledujúcich článkoch si ukážeme viac takýchto jazykových, geografických a archeologických dôkazov.
Ako sanskrit zanikol ako globálny jazyk a čo rozbilo védsku kultúru
Sanskrit bol medzinárodne známym jazykom až do 15. storočia. Potvrdzuje to poznámka pod čiarou na strane 28 prvého zväzku Marco Polo Memoirs (Pamätí Marca Pola). Vysvetľuje, že v dedine Kenyung Kwan, 40 míľ severne od Pekingu, za priesmykom Nankau, boli v roku 1345 n. l. pod oblúkom vyryté dva veľké nápisy v šiestich jazykoch, vrátane tibetčiny, mongolčiny, bašpaštiny, ujgurčiny, čínštiny, jedného neznámeho jazyka a sanskritu. Okrem toho ďalšia poznámka pod čiarou na strane 29 toho istého zväzku vysvetľuje, že v koncoch dynastie Ming sa v roku 1407 n. l. spomína zriadenie jazykového úradu na diplomatické účely. Ten si vyžadoval štúdium ôsmich jazykov vrátane sanskritu.
Sanskrit bol teda dôležitým jazykom. Vidíme, že čím ďalej do minulosti, tým širšie a častejšie sa používal. Vzhľadom na to, že v mnohých jazykoch sa objavujú slová, ktoré pochádzajú zo sanskritu alebo sú jeho skreslenými formami, môžeme pochopiť, že sanskrit bol hlavným jazykom od nepamäti až do obdobia vojny popísanej v epose Mahábharata. Prečo sa teda sanskrit zmenil z globálneho jazyka na jazyk, ktorý sa v súčasnosti používa len zriedkavo?
Zdá sa, že spomínaná vojna na Kurukšetre (asi 3138 pred n. l.) spôsobila, že globálna, jednotná védska správa sa rozpadla na frakcie a fragmenty. Vojna spôsobila, že mnohé kedysi zjednotené časti svetovej spoločnosti sa postavili buď na stranu Panduovcov, alebo na stranu Kuruovcov. Ako sa vysvetľuje v časti Mausal Parva Mahábharaty, po ťažkom krviprelievaní počas vojny museli masy ľudí utiecť z oblasti alebo sa uchýliť do nových a neznámych oblastí sveta. To spôsobilo rozpad celosvetového védskeho spoločenského, vzdelávacieho a správneho systému, ktorý pomohol nastoliť chaos veku Kali-yugy.
Keď ľudia utekali do iných častí sveta a oddelili sa od védskej spoločnosti, napriek tomu si so sebou niesli pozostatky a spomienky na védske rituály a zvyky, ako aj reč a jazyk, ktoré kedysi poznali a používali. Avšak zbavení formálneho štýlu védskej správy a vzdelávacieho systému, ktorý ju sprevádzal, po mnohých generáciách zabudli na svoje starodávne zvyky, čo viedlo k tomu, že začali hovoriť postupne čoraz skreslenejšími formami sanskritu a vytvorili si vlastné zvláštne regionálne formy reči, zvykov a manierov. Preto si ľudia na Britských ostrovoch, v Stredomorí, Číne, Japonsku atď. vyvinuli vlastný štýl slovnej zásoby a zvyšky védskych zvykov. Takto zo sanskritu vznikli rôzne jazykové formy, a preto sa mnohými jazykmi, zvykmi a náboženstvami tiahnu nitky podobnosti. Názor niektorých učencov, že sanskrit, latinčina a gréčtina sú potomkami nejakého predchádzajúceho jazyka, je nepodložený a je to len špekulácia.
S rozptýlením veľkých más ľudí došlo k vytvoreniu regionálnych štátov, ktoré sa izolovali a rozdelili, čo malo podobu Sýrie, Asýrie, Babylónie, Mezopotámie, Egypta, Číny atď. P. N. Oak v tejto súvislosti podáva zaujímavé vysvetlenie vo svojej knihe Some Missing Chapters of World History (s. 8): „Podobne ako sa védska ríša rozpadla na regionálne kúsky, aj védska spoločnosť sa rozpadla na rôzne kulty a spoločenstvá. V dôsledku toho sú všetky ich názvy pôvodom védske. Sýria je Sur, Asýria je Asur, Babylónia je Bahubalaniya, Mezopotámia je Mahishipattaniya atď., zatiaľ čo stoici boli Stavikovia (ľudia oddaní meditácii), Esejci boli vyznávači Esana (Pána Šivu), Samaritáni boli Smartovia (tí, ktorých život sa riadil védskymi textami Smriti), Saducejci boli Sadhuovia (mnísi), Malencijci boli Mlenčania, Filištínci boli nasledovníci védskeho mudrca Pulastiho, Kasseopejci boli nasledovníci mudrca Kashyapu atď.“
Preto je toľko védskych symbolov alebo ich deformácií stále dôležitých alebo vysoko uznávaných v rôznych častiach sveta. Napríklad árijský symbol svastiky je známy znak priaznivého vývoja a šťastia, ktorý neskôr Hitler a nemecká armáda prekrútili na symbol iného významu. Shakti-chakru alebo Šrí Yantru považovali Židia za posvätnú a premenili ju na šesťcípu Šalamúnovu hviezdu.
Okrem toho môžeme ľahko vidieť mnohé podobnosti v starovekej architektúre na celom svete. Védska kultúra sa nezaujímala o podrobenie si cudzích ľudí, ale všade sa zaujímala o ich zlepšenie. Preto šírili aj starovekú vedu o stavaní budov. Mnohé staroveké chrámy a kamenné sídla, ktoré dnes nachádzame, sú postavené podľa špecifikácií védskych Shilpa shastier. Takto sa vysvetľuje dôvod podobnosti stavieb u Indov, Iráncov, Arabov, Mongolov, a dokonca aj v Južnej Amerike.
Jedným zo západných autorov, ktorý tiež dospel k tomuto záveru, je E. B. Havell. Vo svojej knihe Indian architecture –Its psychology, Structure and history (s. 1 a 2) píše, že všetká historická architektúra je absolútne hinduistická (védska) v štýle, koncepcii a prevedení. Havell tiež píše o falošnej myšlienke, že krása a precíznosť indického stavebného umenia musela pochádzať z prostredia mimo Indie. „Všetky tieto mylné predstavy majú svoje korene v jednej fixnej idei. Presvedčenie, že pravé estetické cítenie bolo v hinduistickej mysli vždy nedostatočné a že všetko skutočne skvelé v indickom umení navrhli alebo zaviedli cudzinci. Tento pretrvávajúci zvyk hľadať pôvod indického umenia mimo Indie musí nevyhnutne viesť k nesprávnym záverom.“
Je zaujímavé, že princípy védskej architektúry možno nájsť oveľa bližšie k domovu, než si mnohí myslia. P. N. Oak v knihe World Vedic Heritage (s. 390) opisuje, že aj Biely dom vo Washingtone sa riadi zásadami védskeho architektonického dizajnu. V starej tradícii bol kráľovský palác označený ako Dhavala Gruha, čo v doslovnom preklade znamená Biely dom. Návrh takéhoto domu je opísaný v dvoch slávnych sanskritských klasických dielach, Harsha Charita a Kadambari. Oba texty napísal sanskritský pandit Banabhatta pred 1300 rokmi počas vlády kráľa Harshavardhana. „Tradičné védske prvky predpísané pre hinduistického hlavného predstaviteľa Dhaval Gruha sa do najmenších detailov premietli do Bieleho domu vo Washingtone a do budovy veľvyslanectva USA v Naí Dillí.“
Prečo si teda nemôžeme spomenúť alebo nájsť viac zdrojov zdokumentovanej histórie nášho spojenia s globálnou védskou kultúrou? Prečo má väčšina dejín akejkoľvek krajiny tendenciu zaniknúť, keď sa vráti o 2500 rokov späť? Existuje niekoľko dôvodov, z ktorých niektoré spomenieme neskôr. Jedným z dôvodov však je, že predtým, ako sa po vojne na Kurukšetre v roku 3138 pred n. l. začal proces fragmentácie, všetky regióny sveta si nevytvorili samostatnú identitu od globálnej védskej árijskej kultúry. Preto nebolo potrebné zaznamenávať samostatné regionálne dejiny okrem toho, čo už bolo zaznamenané ako globálne dejiny, ako to v súčasnosti nachádzame v mnohých starovekých védskych dejinách známych ako Itihásy alebo Purány. To je jeden z dôvodov, prečo väčšina regionálnych dejín zvyčajne nesiaha ďalej do minulosti ako 2500 až 3000 rokov dozadu. Aj tie najdlhšie regionálne dejiny sotva siahajú ďalej ako do obdobia 3000 rokov pred Kristom, teda do obdobia vojny na Kurukšetre.
Védska kultúra je pôvodným predkom všetkých náboženstiev
Védska kultúra je nielen zdrojom architektonického umenia, hudby, jazyka a väčšiny vzdelanosti na svete, ale je aj pôvodnou alebo prvotnou vierou a základom duchovného rozvoja celého ľudstva od počiatku vekov. Takže bez ohľadu na to, či sa niekto hlási k budhizmu, kresťanstvu, islamu, židovstvu, džinizmu, sikhizmu alebo čomukoľvek inému, stále je potomkom védskej kultúry. Všetky ostatné náboženstvá a duchovné cesty totiž majú množstvo tradícií a legiend o Bohu, ktoré boli prenesené alebo prevzaté z védskej kultúry. Musíme si však uvedomiť, že vyzerajú inak, pretože keď sa kedysi jednotný védsky svet rozdrobil, časti védskej kultúry sa začali objavovať v tom, čo sa stalo samostatnými vierovyznaniami a zvykmi na základe regionálnych preferencií. Kúsky sanskritskej literatúry sa tak objavili v častiach iných náboženských textov, ktoré sa nachádzajú napríklad v tom, čo sa stalo známym ako Talmud Židov, Zend Avesta Iráncov, Eddy Škandinávie atď. Z védskej kultúry tak vzniklo mnoho sektárskych kultov a vierovyznaní.
Nanešťastie, ako už bolo povedané, mnohé kultúry zabudli na svoju históriu a nechápu svoj skutočný pôvod a dávne spojenia s inými. Horšie je, že s rozvojom tohto veku Kali-yugy bude pribúdať spoločností, ktoré sa od védskej kultúry alebo od toho, čo z nej zostalo, odštiepia. V skutočnosti ide o proroctvo, ktoré sa nachádza vo védskej literatúre a ktoré Stephen Knapp rozpracoval vo svojej knihe The vedic prophecies: a new look into the future. (Védske proroctvá: Nový pohľad do budúcnosti). To znamená, že bude pokračovať pokles morálnych noriem, správania, našej duchovnosti a menšia schopnosť vidieť to, čo máme všetci spoločné.
Ďalším dôvodom, prečo boli mnohé časti histórie zabudnuté alebo pochované, je to, že pre dobyvačné náboženstvá, ktoré získavali konvertitov vojenskou silou, bolo typické, že zničili všetky historické dôkazy o predchádzajúcej kultúre. Najmä ak sa v nej prejavujú vznešenejšie princípy a pokročilejšie úrovne vedomia. Takže besniace rímskokresťanské a arabské moslimské armády zničili čo najviac zo zvyškov védskej kultúry, ktoré mohli. To, žiaľ, tiež pomohlo uvrhnúť svet do tzv. temného stredoveku, ktorý zahŕňal strašné križiacke výpravy, upaľovanie čarodejníc, tisíce nevinných žien a intenzívne mučenie všetkých tzv. neveriacich.
V dôsledku toho utrpelo učenie védskych vied vážnu ujmu. To znamenalo, že aj ďalší vývoj spoločnosti prestal napredovať a bol nútený nanovo objavovať veci, ktoré boli predtým známe. To sa stalo základom glorifikácie vynálezov a objavov takých mužov, ako boli Galileo, Koperník a Newton, ktorí skutočne objavovali to, čo védska literatúra opísala už pred tisíckami rokov. Tak nastalo obdobie niekoľkých stoviek, ak nie tisícok rokov, v ktorom sa spoločnosti viac vzďaľovali od védskej kultúry a zároveň sa stávali zaostalejšími a menej rozvinutými. V niektorých vzdialených regiónoch ľudstvo v skutočnosti kleslo do stavu primitívneho života.
Teologicky však védsky panteón zdieľalo mnoho odštiepeneckých náboženstiev a kultov, z ktorých každý prisahal vernosť nejakej konkrétnej forme božstva. Mnohé filozofie a náboženstvá, ktoré vznikli v spoločnostiach odtrhnutých od védskej kultúry, si stále zachovali mnohé védske tradície. Rozdiel je v tom, že védske poznatky a tradície vznikli v čase stvorenia a určite ich možno vystopovať mnoho tisíc rokov dozadu, zatiaľ čo modernejšie písma, ako napríklad Biblia a Korán, vznikli o mnoho rokov neskôr a objavili sa relatívne nedávno, v priebehu posledných 2 000 rokov. Védy, podľa ich histórie boli dané ľudstvu prostredníctvom Pána Višnua, ktorý ich odovzdal Brahmovi, polobohovi a stvoriteľovi vesmíru, a neskôr ich zostavil Šríla Vyasadéva, inkarnácia Najvyššej Bytosti, v prospech ľudstva. Bibliu údajne vypracovali ľudia, ktorí vraj boli inšpirovaní Bohom. Čím viac sa však vedci pri svojom výskume zameriavajú na historické dôkazy, tým viac zisťujú, že vznik Starého a Nového zákona je ďaleko iný, ako tvrdí biblická tradícia. Korán vraj Mohamedovi odovzdal anjel Gabriel. To je však pochybné, pretože história zaznamenala, že Mohamed nevedel ani čítať a písať. Ako teda mohlo dôjsť k pôvodnému napísaniu týchto zjavení? Okrem toho bol Korán uvedený do oficiálnej podoby až niekoľko rokov po Mohamedovej smrti.
V každom prípade sú pojmy a rozsah védskej literatúry oveľa širšie ako v Biblii, Koráne alebo iných náboženstvách. Védska literatúra je zbierkou univerzálnych právd a poznatkov. Védske texty obsahujú vyššiu úroveň duchovného chápania a univerzálnej lásky medzi Bohom a ľudstvom v porovnaní s Koránom, ktorý obsahuje mnoho hrozieb a kliatieb pre tých, ktorí ho nenasledujú stopercentne. Biblia a Korán sú teda lokálne spisy, ktoré sa týkajú predovšetkým ľudí v ich bezprostrednom regióne. Takéto písmo sa zaoberá takmer výlučne miestnymi proroctvami a zvykmi ľudí. To tiež spôsobuje rozdelenie medzi nimi a všetkými ostatnými. Takto môžeme chápať, že védske texty sú univerzálnym písmom, ktoré vychádza zo zásady Sanatana-dharmy, večnej povahy duše bez ohľadu na to, kde alebo v čom sa človek nachádza. Práve tento proces môže ľuďom poskytnúť prostriedky na návrat do ich prirodzeného, duchovného stavu bytia a nájsť spoločnú reč so všetkými ľuďmi.
Napriek tomu judaizmus, kresťanstvo a islam zahŕňajú mnohé védske tradície, o ktorých budeme v nasledujúcich kapitolách hovoriť oveľa podrobnejšie.
Napríklad pôvod slova Satan, ktoré vo svojich písmach používajú moslimovia aj kresťania. Výraz „satan“ alebo Shaitan, ako ho nazývajú moslimovia, pochádza zo sanskritského slova Sat-na, čo znamená neskutočný alebo nepravdivý. Sat znamená pravdivé a večné, zatiaľ čo Sat-na znamená opak. Odtiaľto pochádza slovo Satan, ktoré v Biblii a Koráne nadobúda osobnosť a označuje našu príťažlivosť alebo pokušenie k tomu, čo je pominuteľné.
Ďalšia podobnosť sa týka Abraháma. V židovskej tradícii bol Abrahám jedným z praotcov židovskej rasy. Existujú však náboženskí učenci, ktorí historicky spochybňujú, či vôbec nejaký Abrahám existoval. Existujú o ňom príbehy, ale historických dôkazov sa dá nájsť len málo. Tento Abrahám, ktorého uznávajú židia, kresťania a moslimovia, však neodkazuje na nikoho iného ako na Brahmu z védskej tradície. Brahma je vo védskych textoch vysvetľovaný ako prvý praotec ľudského rodu. Práve tento Brahma sa uvádza pod nesprávne vyslovovaným menom Abrahám, ktorý sa potom stal jedným z praotcov židovského národa a s ktorým sa spájajú a na ktorom sú založené mnohé príbehy v rámci nových kultúr a ich písiem. Abrahám je teda ďalším nesprávne pochopeným preneseným menom z védskej tradície. Pre zaujímavosť, aj ich ženské proťajšky sú takmer totožné, židovská Sára a pôvodne védska Saraswati.
Dokonca aj príbeh o stvorení sveta, ako ho vysvetľuje Biblia, má svoje korene vo védskej tradícii. V prvých vetách Biblie sa uvádza: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. A zem bola bez tvaru a prázdna a na povrchu hlbín bola tma. A Boží duch sa pohyboval po povrchu vôd.“ Tu teda vidíme, že Biblia začína rovnakým, ale zhrnutým príbehom, ako je zaznamenaný vo védskych textoch, keď Pán Višnu ležal na vesmírnych vodách v tmavom a prázdnom vesmíre a stvoril všetky vesmírne prvky, aby vytvoril nebo a zem.
Pokračuje to aj v Novom zákone, v úvodných riadkoch Jánovej knihy, kde sa píše: „Na počiatku bolo slovo a slovo bolo u Boha a slovo bolo Boh.“ Tým prvým slovom, ako je opísané vo védskych textoch a uvedené skôr v tomto zväzku, bolo Óm. Toto slovo bolo prítomné v čase stvorenia, bolo u Boha a je Bohom.
Krátko po stvorení sa v Biblii spomína príbeh Adama a Evy, prvého páru, z ktorého sa zrodilo ľudské pokolenie. Je to však podobný príbeh ako predtým zaznamenaný vo Védach. Článok to tejto podobnosti si môžete prečítať tu.
Svätá trojica otec, syn a duch svätý bola tiež odvodená z védskej tradície Bhagavana (individuálna Najvyššia bytosť – otec), Paramátmy (vnútorné vtelenie a rozšírenie Boha – syna) a veľkého, všadeprítomného Brahmanu (ducha svätého). Matka Mária kresťanskej tradície odráža aj védsku bohyňu Mari-amma, kde amma označuje matku. Aj kresťanský termín Mater Dei je len odrazom védskeho termínu Matri Devi – Bohyňa matka.
Medzi kresťanským, budhistickým a védskym štýlom meditácie existujú dokonca podobnosti, napríklad pri používaní modlitebných korálikov. Používanie korálikov siaha až do praveku. Slovo korálik (bead) pochádza zo slova bid, prosiť alebo žiadať, čo sa robí na prebudenie Božieho ducha alebo na otvorenie komunikačného kanála medzi Bohom a človekom. Spievanie Božieho Mena teda znamená vzývanie samotného Boha. Vyznávači Véd, vaišnavovia, majú na svojej japa male alebo ruženci 108 korálikov, budhisti ich majú tiež 108, katolíci 54 a moslimovia 99 plus jeden korálik na hlave. Vaišnavovia, budhisti a moslimovia používajú koráliky na spievanie božích mien. Katolíci spievajú modlitby k Bohu a niekedy len spievajú mená, najmä vo východnej tradícii. Mená Krišna, Ráma a Haré sú pôvodné mená Najvyššieho Božstva, než sa zmenili vo svojich teosofických a jazykových podobách v dôsledku zmien v mieste a kultúrnych znakov.
V iných aspektoch duchovnej praxe poskytovali mnohé kultúry prostriedky na vstup do vyšších úrovní poznania, ktoré boli často pred nezasvätenými utajené. Peržania, Egypťania, Sýrčania, Kréťania, Gréci, Rimania, Kelti, Druidi, ako aj Mayovia a americkí domorodci mali svoje rituály zasvätenia do tajomstiev neznáma, po ktorých sa v mnohých kultúrach zasvätenci nazývali dvojnásobne narodení. To je totožné s najstaršou známou praxou védskych brahmánov, ktorí sú zasvätení do duchovného porozumenia, a preto sa nazývajú „dvoj-zrodení“ na označenie ich duchovného zrodenia, ktoré je nad rámec bežného zrodenia zvierat, ktorým prechádza každý bežný tvor pri narodení z maternice.
Keďže medzi kultúrami sveta, z ktorých najstaršie možno vysledovať až k prvotným védskym tradíciám, existuje toľko podobností, návrat k védskej kultúre alebo aspoň uvedomenie si, že ide o pôvodnú a prapôvodnú tradíciu ľudstva, ako ju dalo Boh, by malo pomôcť nastoleniu mieru a spoločenskej jednoty. Keďže najvyšším spoločným faktorom a zázemím nás všetkých je védske dedičstvo, jeho uznanie môže určite pomôcť prelomiť regionálne bariéry, ako aj rozdiely, ktoré vytvárajú súčasné organizované náboženstvá. Malo by sa tak stať v záujme konečného mieru a šťastia.
Skvelý článok 👍👍🙏